Лекция 2. Истина: определение, теории, распознание

2.1 Истина в философской мысли

Что послужило причиной нашего обращения к предмету этой лекции – что есть истина и как отличить её от ложных гипотез и утверждений?

Дело в том, что Бог поручил нам накапливать информацию в поддержку Его новых откровений, будь то предсказания Его пророков или научные прогнозы. Одним из таких свидетельств являются предсказания американского пророка Эдгара Кейси, известного как «спящий пророк». Он утверждал, что именно из России «придет надежда миру». Причем, эта «великая надежда миру», которая придет из России, будет связана с ее «религиозным возрождением». Как говорил Кейси, это будет «эволюция или революция в идеях религиозной мысли». Однако после более детального изучения наследия Кейси выяснилось, что очень многие хотели бы отнести его предсказания на свой счет. Его пророчества связывают с именами и политиков, и многочисленных мистиков с их школами, и даже c целыми мистическими и религиозными течениями и движениями типа New Age.

Как непосвященному человеку понять, кто из нас прав? Кто говорит истину?

Чтобы получить ответ на этот вопрос, мы решили сначала изучить, как наука определяет истину. Однако наше исследование принесло очередное огорчение. Если вы откроете любую энциклопедию по философии, вы насчитаете не менее десятка определений и теорий истины. Что касается самих профессиональных философов, то проведённый в ноябре 2009 г. опрос, в котором участвовали 3226 респондентов, в том числе 1803 преподавателя философских факультетов и/или докторов философии и 829 аспирантов, показал следующее распределение их предпочтений:

• 44,9 процента опрошенных склонялись к корреспондентской теории истины. Эта теория утверждает, что истинность или ложность высказывания определяется только тем, как оно соотносится с действительностью и правильно ли оно описывает эту действительность. Примерами корреспондентской теории являются, например, утверждения Фомы Аквинского: Veritas est adaequatio rei et intellectus (Истина – это соответствие вещи и интеллекта), или Аристотеля: “Сказать о существующем, что оно не существует, есть ложь; сказать же, что существующее существует, есть истина”;
• 20,8 процента респондентов разделяли дефляционные теории истины. Если быть кратким, то дефляционные теории утверждают, что слова «истина», «истинный», «истинно» совершенно излишни. Утверждение, что «„2+2=4“ – это истина» эквивалентно утверждению «2+2=4». Фраза «это истина» совершенно необязательна здесь. С точки зрения этой концепции, утверждать, что суждение истинно, значит утверждать само это суждение. А утверждать, что оно не истинно, значит просто отрицать его. Сказать «истинно, что p» - не сказать ничего больше, чем просто утверждать p. «Истинно, что p» означает p, «ложно, что p» означает не-p. Понятие истинности само по себе избыточно;
• 13,9 процента опрошенных придерживались эпистемологических теорий истины. Эти теории пытаются анализировать понятие истины с точки зрения эпистемологических понятий, таких как знание, убеждение, принятие (acceptance), проверка (verification), обоснование (justification) и перспектива (perspective). Множество этих концепций можно объединить в следующие основные группы: верификационизм, релятивизм или перспективизм, прагматизм…

Как наука может формировать истинные знания, если у нее нет согласия даже в том, что такое истина? И что обычному человеку, не знатоку в этой области, делать с этим обилием гипотез и заумных терминов? Что тут скажешь? Метод проб и ошибок в действии - сколько людей, столько и субъективных гипотез. В большинстве своем, не имеющих ничего общего с истиной как она есть. Чтобы не быть голословными, я решила рассказать хотя бы об одном случае из своей практики.

Однажды Бог поручил мне ознакомиться с философским сочинением Г. В. Лейбница Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла. Он сказал, что одного дня будет достаточно. Я была в недоумении. Тот, кто знаком с творчеством этот ученого-универсала, знает, что эта работа считается достаточно сложной даже для профессионалов. Надо сказать, что философские труды с их силлогизмами, индукцией, дедукцией, триадами Гегеля и т. д. – не мой конёк. Когда я читаю подобного рода литературу, каждая моя клеточка начинает страдать от чувства дискомфорта. Но мне всегда очень хотелось разобраться в этой мудрости, создававшейся веками.

Сначала я старалась читать вдумчиво. Но поскольку время бежало неумолимо быстро, а логические цепочки становились все длиннее, пришлось изменить тактику. Я начала просто подчеркивать места, которые казались мне важными. Только на третий день я дошла до заветного пункта под номером 300. То, что мне удалось найти в нем, я описала подробно в книге Новое откровение. Здесь я просто напомню: одно неверное исходное утверждение, что каждая «субстанция» является единственной причиной всех своих действий и что она свободна от всякого физического влияния любой другой субстанции, за исключением Бога, обесценило практически весь остальной труд Лейбница. Вот что такое Метод проб и ошибок на практике.

Я всё же дочитала книгу до конца, правда, бегло, чтобы не упустить что-то важное. В конце Бог сказал: «Я же предупреждал – не трать время зря». Надо сказать, Он в отношении многих из существующих концепций, с которыми мне хотелось бы ознакомиться, говорит, махнув рукой: «Не трать время…»

Между тем Новая философская энциклопедия сообщает: «В отличие от мифологического и религиозного мировоззрения, опирающихся на фантастические представления о мире и веру», философия «базируется на теоретических методах постижения действительности, используя особые логические и гносеологические критерии для обоснования своих положений». Но всегда ли «теоретические методы», «логические» и «гносеологические» критерии позволяют науке найти истину? Вот в чём вопрос. И следующий за ним, более важный. Для чего вообще нужны знания? Наверное же для того, чтобы любой человек мог ими воспользоваться. Но метод проб и ошибок породил такое количество гипотез, теорий и терминов, что сами учёные не всегда могут отследить то, что делают их коллеги даже в смежных областях, не говоря уже о тех, которые не связаны непосредственно с их специализацией.

Некоторую надежду нам даёт Фридрих Ницше, который намекает, хотя и не без доли сомнения, что древняя метафизическая вера в то, что истина божественна, послужила основой для всей последующей Западной интеллектуальной традиции:

Теперь уже поймут, на что я намекаю: именно, что наша вера в науку покоится всё ещё на метафизической вере – что даже мы, познающие нынче, мы, безбожники и антиметафизики, берём наш огонь всё ещё из того пожара, который разожгла тысячелетняя вера, та христианская вера, которая была также верою Платона, - вера в то, что Бог есть истина, что истина Божественна…

Перейдём теперь к рассмотрению того, что Бог говорит об истине.

2.2 Истина по Богу

Бог говорит, что хотя крупицы истины оказались разбросанными по разным религиям, Библия является самым достоверным источником информации. Поэтому на протяжении всего курса мы часто будем обращаться к Библии как приоритетному источнику.

Итак, что говорит Библия об истине? Она подтверждает, что единственным источником истины является Триединый Бог – Бог-Отец, Его Сын – Иисус Христос и Дух Святой. В частности, Библия говорит:

о Боге:

• «Господь Бог есть истина» (Иер. 10:10);
• «Все заповеди Твои – истина» (Пс. 118:86);
• «закон Твой – истина» (Пс. 118:142);
• «слово Твое есть истина» (Ин. 17:17);
• «Я – Господь, открывающий истину» (Ис. 45:19);

об Иисусе Христе:

• «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6);
• «истина во Иисусе» (Еф. 4:21);

о Духе Святом:

• «Дух есть истина» (1 Ин. 5:6);
• «Дух Истины… наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13).

2.3 Главные истины Бога в отношении Вселенной и человека

Во-первых, Вселенную и человека как ее часть создал Бог: «Им создано все, что на небесах и на земле, видимое и невидимое» (Кол. 1:16).

Во-вторых, Бог создал Вселенную для Самого Себя, то есть для того, чтобы она служила Ему - Его воле, Его целям: «…престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Кол. 1:16).

В-третьих, Бог предусмотрел свод законов, согласно которым должны развиваться созданные Им Вселенная и человек: «Господь – законодатель наш» (Ис. 33:22); «Един Законодатель и Судия» (Иак. 4:12). Когда Вселенная развивается в полном соответствии с законами Бога, она как раз и служит Ему, служит достижению Его целей. Эти законы можно разделить на 3 группы, составляющие в своей совокупности Единую науку Создателя:

• законы духовности;
• законы развития общества или законы обществознания;
• законы развития природы или законы естествознания.

В-четвертых, поскольку источником истины является только Триединый Бог - Его слово, Его закон, Его заповеди (см. раздел 2.2), составляющие Единую науку, то только законы Единой науки являются истинными знаниями. Все остальные субъективные гипотезы, теории и мнения, не соответствующие представлениям Самого Бога, не имеют никакой ценности. Поэтому они должны быть исключены из образовательных и научных программ, если, конечно, мы стремимся к гармоничному и процветающему мироустройству.

2.4 Как Бог, Который есть дух (Ин. 4:24), может открывать Его истины человеку?

Библия имеет очень простой и точный ответ на этот вопрос. Создатель имеет возможность открывать истину только верующим, которые достигли высшего духовного уровня - Его пророкам:

«Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7)

Более того, как следует из этого откровения, Бог вообще ничего не может реализовать в нашем мире без участия пророков – Его единственных дееспособных делателей.

Что отличает пророков от остальных верующих? Что делает их способными возвещать истину?

Во-первых, Бог дает Своим пророкам Духа Святого «не мерою». Как показывает Библия, только тот, кто имеет Духа не мерою, говорит истину от Бога:

«Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3:34)

Сравните это, например, с теми, кто имеет только «начатки Духа»: «мы,… имея начаток Духа,… стенаем, ожидая усыновления» (Рим. 8:23). Эта разница в концентрации Духа Святого, Который дается верующим, очевидна для тех, кто обладает хорошо развитыми духовными дарами (см. ниже). Пророки описывают Дух Святой как движущийся на человека с небес поток энергии в виде прозрачной серебристой дымки, в центре которого виден лик Духа Святого. Причем лик этот имеет разный возраст в зависимости от духовного уровня, которого достиг верующий, будь то духовное младенчество, детский, юношеский или зрелый духовный возраст.

Во-вторых, Бог дает пророкам «бОльшие» дары духовные, в том числе позволяющее им наблюдать события, происходящие в духовном мире, видеть и слышать Бога, Иисуса и Духа Святого и воспринимать истину от Них (1 Кор. 12:31). В подтверждение этому Библия говорит, что только ученики Иисуса уровня Апостола Иоанна имеют общение с Богом и Иисусом Христом (1 Ин. 1:3). Все же остальные верующие могут общаться либо с Духом Святым, либо с пророками, которые видят и слышат всех Троих, «свидетельствующих на небе»: и Отца, и Иисуса, и Духа Святого (2 Кор. 13:13; 1 Ин. 5:7):

• «наше общение (это говорится об учениках Иисуса уровня Его Апостолов) с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин. 1:3);
• «общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13);
• «о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами» (1 Ин. 1:3).

Благодаря этой способности, данной пророкам, Бог имеет возможность открывать им Свои тайны в точности так, как Он открывал их Иисусу Христу:

«Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам» (Ин. 5:19-20)

В-третьих, пророки обладают хорошо развитым даром различения духов для того, чтобы отличать истину от лжи: «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (1 Кор. 12:10; Евр. 5:14). И это – третье - отличие пророков от остальных верующих и от остальных людей, обладающих сверхъестественными способностями (так называемых экстрасенсов или медиумов), чрезвычайно важно. Надо понимать, что в духовном мире действуют разные силы и разные источники информации. Мы бы хотели предупредить о серьезных последствиях, которые ожидают каждого, кто имеет дело с нечистыми духами: «…и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21:8). И одновременно предложить им практические советы для того, чтобы они могли лучше ориентироваться в необъятном массиве сведений.

2.5 Как отличать истину от лжи? Практические советы неискушенным людям

Во-первых, Иисус предупредил, что в последние времена истинные Божьи пророки не будут творить никаких знамений и чудес (Мф. 24:24). Не доверяйте разного рода экстрасенсам – снимают ли они порчу или страхи, вызывают ли духов, изгоняют ли бесов, предсказывают ли будущее. Все это – не от Бога.

Во-вторых, Иисус открыл, что истинная информация не должна противоречить Библии. Всем, кто сомневался в Его словах, Иисус советовал более тщательно изучать Писания: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Подражая Иисусу, мы бы хотели подчеркнуть, что истинная информация должна соответствовать тому, что говорили и делали Иисус, Его первые ученики и последующие передовые святые подвижники.

В-третьих, Иисус показал, что признаком истины являются дела Божии, которые творит человек: «Если я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10:37-38). Как свидетельствуют многие Божьи пророки, святые последнего времени не будут творить чудес и знамений. Их духовная работа будет заключаться в духовной брани с сатаной и обретении одного из важнейших качеств верующего – смирения и послушания Богу (более детально этот вопрос освещен в разделе 3.3 Лекции 3).

В-четвертых, Апостол Павел подчеркивал, что пророки должны работать сообща, чтобы защититься от ложной информации: одни пророки должны проверять то, что говорят другие: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают» (1 Кор. 14:29). Так что мы приглашаем всех пророков проверить то, что изложено в этом курсе.

В-пятых, всем, кто обладает сверхспособностями, будь то ясновидение, яснослышание, автоматическое письмо или ченнелинг, мы советуем начать «испытывать духов», как практиковал это Апостол Иоанн: «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Ин. 4:1-3). Как работает эта духовная технология? Спрашивайте тех, кого вы видите или слышите, кто водит вашей рукой или вкладывает вам мысли, исповедуют ли они Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Если это нечистый дух, то под личиной «Ангела света» (2 Кор. 11:14) обнаружится сущность с рогами и копытами. Наш опыт показал, что у Христиан, достигших уровня пророков, этот метод действует безотказно. Мы попросили Бога помочь всем людям, обладающим экстраординарными способностями, если они захотят использовать эту технологию. Бог обещал рассмотреть нашу просьбу.

Итак, источником истины является Триединый Бог – Бог-Отец, Его Сын Иисус Христос и Дух Святой. А пророки Божии – это единственные представители рода человеческого, которым Триединый Бог может открывать Его истину. Поэтому только пророки могут формировать истинные знания в духовности и в общественных науках, а иногда даже в естествознании – там, где нет пока что технических и технологических возможностей для проведения прямых экспериментов.

В то время как человечество имеет существенные пробелы в знаниях о Вселенной и человеке, истинные знания определяют, по какому сценарию будет происходить дальнейшая эволюция рода человеческого. Как показывает Библия, именно «недостаток ведения» является причиной гибели целых цивилизаций (Ос. 4:6). А мы стоим на пороге очередных глобальных потрясений и преобразований. И только познание истины может принести человеку спасение, сделать его свободным и способным принять участие в дальнейшей эволюции(1 Тим. 2:3-4; Ин. 8:32):

• «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос. 4:6);
• «Ибо это… угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3-4);
• «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).

О каком спасении идет речь? От чего или от кого человеку нужно освободиться? И какие новые способности и навыки он должен приобрести для этого? Ответить на эти вопросы мы попытаемся в следующей лекции.